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(Eusebio di Cæsarea, Preparazione Evangelica, Libro XI) [http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_pe_11_book11.htm Eusebiotradotto didirettamente Cæsarea,dall'inglese Præparazioneper Evangelica,mancanza Librodi XIfonte migliore])

TheIl patrologistpatrologo Berthold Altaner (Patrologia, Marietti, 7ª ed., 1977) writesscrive ina regardsriguardo todi JustinGiustino theMartire Martyre andle hissue expressiosespressioni “seeds“semi ofdel the Word”Verbo”:

«Con la sua teoria del λόγος σπερματικός [logos spermatikos] Giustino getta un ponte tra la filosofia antica e il Cristianesimo. In Cristo apparve, in tutta la sua pienezza, il Logos divino, ma ogni uomo possiede nella sua ragione un germe (σπέρμα) del Logos. Questa partecipazione al Logos, e conseguente disposizione a conoscere la Verità, fu in alcuni particolarmente grande; cosícosì nei Profeti del giudaismo e, fra i greci, in Eraclito e Socrate. Molti elementi della verità sono passati, cosícosì egli opina, nei poeti e nei filosofi greci dell’antica letteratura giudaica, poiché Mosè era ritenuto lo scrittore assolutamente piúpiù antico. Di conseguenza i filosofi, in quanto vissero e insegnarono conformemente alle regole della ragione, furono dei Cristiani, in un certo senso, prima della venuta di Cristo. Tuttavia solo dopo questa venuta i Cristiani sono entrati in possesso della verità totale e sicura, priva di ogni errore. Il pensiero teologico di San Giustino è fortemente influenzato dalla filosofia stoica e platonica» (pp. 70-71).