Versione delle 19:27, 19 ago 2020 Visualizza sorgente Johnrdorazio (discussione \| contributi) Burocrati, Check user, Amministratori dell'interfaccia, reupload, Soppressori, Amministratori 2 414 modifiche Nessun oggetto della modifica ← Differenza precedente		Versione delle 19:28, 19 ago 2020 Visualizza sorgente Johnrdorazio (discussione \| contributi) Burocrati, Check user, Amministratori dell'interfaccia, reupload, Soppressori, Amministratori 2 414 modifiche Nessun oggetto della modifica Differenza successiva →
Riga 26: {{citazione \| Il Libro precedente, il decimo della Preparazione Evangelica, aveva lo scopo di dimostrare, non con affermazioni mie proprie, ma per via di testimonianze esterne, che come i Greci non hanno contribuito alla sapienza umana dalle proprie risorse, semmai hanno prestato la forza e l'elegenza del linguaggio, mentre la filosofia l'hanno avuta dai Barbari, così non era tanto improbabile che non fossero a conoscenza degli Oracoli Ebraici, ma piuttosto che hanno in parte rubato anche da essi; visto che non erano nemmeno innocenti del furto degli sforzi letterari dei loro connazionali... Inoltre nello stesso Libro abbiamo imparato, guardando bene alle date, che essi furono giovani in età e in sapienza, e che quindi non erano all'altezza della letteratura antica degli Ebrei. Tali erano i contenuti del Libro precedente: ma in questo libro ci affrettiamo a pagare una specie di debito, ossia la promessa che fu data di dimostrare l'accordo tra i filosofi Greci e gli Oracoli Ebraici almeno in alcune se non in tutte le loro tesi dottrinali. \| [[wikipedia:it:Eusebio di Cesarea\|Eusebio di Cesarea]], ''Preparazione Evangelica, Libro XI'' [http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_pe_11_book11.htm tradotto direttamente dall'inglese per mancanza di fonte migliore] }}

Pagina principale: differenze tra le versioni