Ballate per uomini e bestie

Ballate per uomini e bestie album in studio
Artista	Vinicio Capossela
Pubblicazione	17 maggio 2019
Dischi	1
Tracce	14
Genere	Musica d'autore
Etichetta	La Cùpa, Warner Music Italy
Vinicio Capossela - cronologia
Album precedente Canzoni della cupa (2016) Album successivo
Singoli
Il povero Cristo Pubblicato: 17 aprile 2019 +Peste Pubblicato: 17 gennaio 2020

«...queste sono ballate per uomini e bestie, nate in tempo di rinnovate pestilenze. Ballate nate per obliare la peste, finiscono per farne materia del canto, che è un modo di fortificare anticorpi…»

(Vinicio Capossela)

Ballate per uomini e bestie è l'undicesimo album in studio del cantautore italiano Vinicio Capossela. L'album, pubblicato il 17 maggio 2019, è prodotto da La Cùpa e distribuito da Warner Music.

L'uscita è stata anticipata dal brano Il povero Cristo, pubblicato il 17 aprile 2019; nella presentazione del singolo, Capossela definisce l'album:

Un cantico per tutte le creature, per la molteplicità, per la frattura tra le specie e tra uomo e natura

L'album ha vinto la Targa Tenco 2019 come migliore album in assoluto .

Il disco

Nella pagina dedicata all'album sul sito ufficiale dell'autore si legge:

“Ballate per uomini e bestie” è un’opera di grande forza espressiva che guarda alle pestilenze del nostro presente travolto dalla corruzione del linguaggio, dal neoliberismo, dalla violenza e dal saccheggio della natura. In un’epoca in cui il mondo occidentale sembra affrontare un nuovo medioevo inteso come sfiducia nella cultura e nel sapere e smarrimento del senso del sacro, Capossela sceglie di pubblicare un canzoniere che, evocando un medioevo fantastico fatto di bestie estinte, creature magiche, cavalieri erranti, fate e santi, mette in mostra le similitudini e il senso di attualità che lo legano profondamente alle cronache dell’oggi.

Il racconto e il canto divengono strumento per tentare un riavvicinamento al sacro e alle bestie, indispensabile punto di accesso al mistero della natura, anche umana. La forma scelta da Capossela per questa sua nuova impresa artistica è quella della ballata, come occasione di pratica metrica e di svincolamento dalla sintesi. La ballata prende il caos delle parole in libertà, l’esperienza liquida del divenire, le riduce a storia e le compone nel fluire di strofe. Tra i quattordici brani che compongono l’album non mancano poi canzoni ispirate alla grande letteratura, da testi medievali alle opere di poeti amati come Oscar Wilde e John Keats.

L'album è stato presentato dall'autore alla stampa il 16 maggio 2019 a Milano, alla Chiesa di San Carlo al Lazzaretto.

Il disco è stato registrato tra Milano, Montecanto – in Irpinia, terra d’origine di Capossela – e Sofia, in Bulgaria. Numerose sono state anche le collaborazioni per la realizzazione del progetto, che vede tra i suoi protagonisti Massimo Zamboni, Raffaele Tiseo, Stefano Nanni, Alessandro Stefana, Andrea Lamacchia,Teho Teardo, Marc Ribot, Daniele Sepe, Jim White, Georgos Xylouris e infine l’Orchestra Nazionale della Radio Bulgara.

Tracce

1. Uro – 5:05
2. Il povero Cristo – 4:50
3. La peste – 4:26
4. Danza macabra – 4:33
5. Il testamento del porco – 5:57
6. Ballata del carcere di Reading – 6:26
7. Nuove tentazioni di Sant'Antonio – 5:07
8. La belle dame sans merci – 5:28
9. Perfetta Letizia – 5:46
10. I musicanti di Brema – 4:29
11. Le loup garou – 6:49
12. La giraffa di Imola – 5:38
13. Di città in città (... e porta l'orso) – 5:39
14. La lumaca – 5:53

Il povero Cristo

Nella presentazione, viene descritto come:

Un brano che riferisce dell’incapacità dell’uomo di salvarsi seguendo il precetto in cui è racchiusa tutta la Buona Novella: “ama il prossimo tuo come te stesso”. Un precetto semplice, ma evidentemente impossibile da realizzare. L’avidità, l’egoismo e l’ignoranza dell’uomo portano Cristo a rinunciare al suo insegnamento e a tornare infine sulla croce. “Cristo” racconta Capossela “incontra l’uomo e impoverisce fino a diventare il povero cristo che, sulla bocca di tutti, si fa sinonimo della condizione umana”.

La canzone è accompagnata da un videoclip che è un piccolo film girato da Daniele Ciprì nel borgo di Riace, “nella Riace vuota degli ultimi mesi”, sottolinea l’artista, che conclude: “Rappresenta un luogo dove si è tentato di mettere in atto la buona novella e dove è stata negata questa possibilità”.

	Il Povero Cristo
	Il povero Cristo
	È sceso dalla croce
	Per prima cosa ha appreso
	La condizione atroce
	Amar la vita è vivere
	Ed essere felici
	Amar la vita è vivere
	Sapendo di morire
	Ma invece di un fratello
	Vedere nel suo simile
	Il primo da affogare
	Sebbene un po’ più debole
	Il povero Cristo
	Ha visto com’è l’uomo
	Che, povero cristo,
	Mangia verza e patate
	Intanto chi gli è sopra
	Si gode ori e alloro
	E ammucchia per sé solo
	Ricchezze smisurate
	Ma appena gliele ha tolte
	Non divide in uguaglianza
	Ma del padrone apprende
	Il pensiero e l’arroganza
	E intanto nel mondo
	Una guerra è signora della Terra
	Il povero Cristo
	È sceso dalla croce
	Si è messo sulla strada
	E va ascoltando voci
	C’è chi lo tira a destra
	Chi lo spoglia a sinistra
	Tutti lo voglion primo
	Nella loro lista
	Ma piuttosto che da vivo
	A dare il buon ufficio
	È meglio averlo zitto
	E morto in sacrificio
	E intanto nel mondo
	Una guerra è signora della Terra
	E intanto nel mondo
	Una guerra è signora della Terra
	Il povero Cristo
	È sceso dalla croce
	E, Cristo come era,
	Ha incontrato l’uomo
	Aveva un paio di baffi
	E un coltello da affilare
	Lo sguardo torvo non
	Smetteva di sfidare
	Gli ha detto: “Cristo, spostati
	E lasciami passare
	Non voglio sentir prediche
	Ho già molto da fare”
	E intanto nel mondo
	Una guerra è signora della Terra
	Il povero Cristo
	È sceso dalla croce
	E ha visto che per l’uomo
	Non può esserci unità
	Non una cosa sola
	Cattiva oppure buona
	Ma pezzi frantumati
	Come è stato creato
	Dovrà sempre mentire
	A chi gli sta vicino
	Perché c’ha dentro il cuore
	Le stanze di un casino
	E intanto nel mondo
	Una guerra è signora della Terra
	E intanto nel mondo
	Una guerra è signora della Terra
	Il povero Cristo
	È tornato sulla croce
	Con il dono che
	A tutti qui ha portato
	La Buona Novella
	Dove per scritto è messo
	“Ama il prossimo tuo
	Come fosse te stesso”
	Ma troppo era difficile
	Forse anche oltre l’umano
	Così si è ritirato
	All’uomo ha rinunciato
	Una veste di silenzio
	Si è cucito addosso
	Il povero Cristo
	Tace, grida all’uomo
	A più non posso

Nuove tentazioni di Sant'Antonio

A dicembre del 2021 Vinicio Capossela ha reinterpretato il suo repertorio mescolandolo alla Divina Commedia in occasione dei 700 anni dalla morte di Dante. I riferimenti alle bestie, agli animali feroci, ai selvaggi, ai diavoli e ai demoni, al rosso fuoco, alla solitudine, all'ansia, e al disagio: così l’inferno di Dante rappresentato da Vinicio Capossela nel concerto “Bestiale Comedìa” tenutosi al teatro Duse di Bologna per celebrare i 700 anni della morte di Dante Alighieri. La prima parte del concerto ruotava intorno al tema del inferno con i brani “Le Loup Garou” e “Nuove tentazioni di Sant’Antonio”. Capossela si è posto come il Virgilio dello spettacolo, indossando inizialmente una maschera diabolica (i suoi musicisti con maschere di animali infernali).

	Nuove tentazioni di Sant'Antonio
	La Tentazione di Sant'Antonio
	Rubare il fuoco da sotto al Demonio
	Mentre è fatto con lo stramonio
	Entrargli in casa e fargli un pandemonio
	E poi chiuderlo in manicomio
	Rubargli lo stabilimento
	E tutte le vampe dell'Inferno
	E poi arderci chi vuoi tu
	Dal tuo vicino fino a Gesù
	Oh di fuoco arderò
	La Tentazione di Sant'Antonio
	Andare sotto nel mondo ctonio
	Dopo aver rubato il fuoco
	Per scintilla di ragione
	Consegnarla per il rogo
	Accendere il palo d'Inquisizione
	Ardi il Nolano, ardi il cristiano
	Ardi il nero il musulmano
	Portaci fuoco per farci il rogo
	Con chi vuoi tu
	Oh di fuoco arderò
	La Tentazione di Sant'Antonio
	Rubare il fuoco dentro al plutonio
	Scaldare il nucleo del creato
	E dopo averlo modificato
	Spazzare via il genere umano
	Vedersi Giove nel deretano
	Oh di fuoco arderò
	Oh di fuoco arderò
	La Tentazione di Sant'Antonio
	Nel deserto una visione
	Fare un deserto in ogni uomo
	E riempirlo di televisione
	Niente più drago e serpente
	Il deserto è pieno di niente
	Con il morso della mela
	Fare del mondo una clientela
	Tutta in rete, tutta connessa
	Tutta visibile fatta dai social
	Oh di fuoco arderò
	Oh di fuoco arderò
	Di Sant'Antonio la Tentazione
	Togliere la benedizione
	La parola all'animale
	Nella notte che ci fa uguali
	Cancellare la relazione
	Con la bestia di natura
	Non più rito né sacrificio
	Solo carne, macello e frigo
	Oh di fuoco arderò
	Oh di fuoco arderò
	Di Sant'Antonio la Tentazione
	Metter la morte fuori dai vivi
	Che non danneggi la produzione
	Tenerla a parte negli ospedali
	Togliere i santi e mettere i preti
	Togliere il sacro, lasciare i decreti
	E al posto del miracolo
	Una fila di slot machine
	Oh di fuoco arderò
	Oh di fuoco arderò
	La Tentazione di Sant'Antonio
	Rubare il fuoco alla passione
	Fare merce dell'attrazione
	Artificiare l'immaginazione
	Fare selfie in masturbazione
	Fare sesso in digigrafia
	Sostituire il desiderio
	Con la pornografia
	Oh di fuoco arderò
	Oh di fuoco arderò
	Di Sant'Antonio la Tentazione
	Punire la coscienza
	E premiare la delazione
	Avvelenare la natura
	Bloccare il mondo con la paura
	E nel nome del Paradiso
	Fare un inferno e morirci dentro
	Con chi vuoi tu
	Oh di fuoco arderò
	Oh di fuoco arderò

Perfetta letizia

Brano ispirato al racconto "Perfetta letizia" nei Fioretti di San Francesco.

Voci correlate

• Vinicio Capossela